La Verdad Triunfa sobre el Error

¿Por qué publicamos a un autor presbiteriano?

Aunque las convicciones bautistas difieren de las de nuestros hermanos paidobautistas en temas como la Teología del Pacto y el bautismo, reconocemos con gozo que nuestra fe no es una «novedad», sino que forma parte de la ortodoxia reformada y protestante. Históricamente, nuestros padres bautistas utilizaron la Confesión de Fe de Westminster (CFW) como el molde fundamental para redactar la Segunda Confesión Bautista de Fe de Londres (1689).

Por ello, el comentario de David Dickson —el primero realizado sobre la CFW— constituye una herramienta de valor histórico y doctrinal incalculable, ofreciendo una perspectiva única sobre el contexto y los argumentos teológicos originales de los estándares de Westminster. Además, en esta edición hemos realizado una traducción propia de la CFW que coincide en frases y palabras con nuestra traducción de la Confesión de 1689, permitiendo al lector notar con claridad las repeticiones, omisiones y añadiduras intencionales hechas por los bautistas particulares.

Aplicaciones para la fe bautista reformada

La obra de Dickson no es solo un documento histórico, sino un recurso vivo con aplicaciones directas para la iglesia bautista confesional de hoy:

• Estudio Profundo de nuestra Confesión: Dado que la Confesión de 1689 emplea a menudo el mismo lenguaje que la de Westminster, los comentarios de Dickson ayudan a profundizar en el significado de los párrafos que compartimos con la tradición presbiteriana.
• Formación Pastoral y Edificación: Este libro forma parte del currículo de lecturas requeridas para la preparación de pastores bautistas reformados y es un recurso ideal para el estudio y la edificación de los miembros de las iglesias locales.
• Defensa frente al Relajamiento Moderno: En una cultura posmoderna marcada por la ambigüedad, la «osadía» de Dickson para trazar una línea clara entre la verdad y el error es un llamado urgente a recuperar la firmeza doctrinal en nuestras congregaciones.
• Herramienta Apologética Práctica: Gracias a su método sencillo de preguntas y respuestas, es una ayuda excelente para que el creyente común aprenda a escudriñar las Escrituras y pueda «dar razón de su esperanza» frente a las herejías antiguas y modernas.

Al poner esta obra al alcance del pueblo de habla hispana, buscamos que la verdad que triunfa sobre el error siga alumbrando el sendero de quienes confesamos esta bendita fe, promoviendo un entendimiento mayor de nuestra identidad reformada.

Nota aclaratoria

Es importante que los lectores comprendan que, aunque existe una profunda armonía en la mayoría de las doctrinas fundamentales, los bautistas reformados y los presbiterianos (paidobautistas) mantienen diferencias significativas en los temas de bautismo y eclesiología, las cuales se derivan principalmente de su interpretación de la Teología del Pacto. A continuación, se aclaran los puntos donde el lector encontrará divergencias al estudiar la obra de David Dickson desde una perspectiva bautista:

• El Sujeto y el Modo del Bautismo: La diferencia más evidente radica en quién debe recibir el bautismo. Mientras que la tradición presbiteriana que representa Dickson defiende el bautismo de infantes (paidobautismo) como señal del pacto, los bautistas reformados sostienen que el bautismo es exclusivamente para aquellos que profesan fe en Jesucristo (credobautismo).
• La Naturaleza de la Iglesia (Eclesiología): Las diferencias en la Teología del Pacto tienen implicaciones directas en cómo se define la membresía de la iglesia. Para los presbiterianos, la iglesia visible incluye a los creyentes y a sus hijos; para los bautistas reformados, la iglesia debe estar compuesta únicamente por aquellos que dan evidencia de un llamamiento eficaz y fe personal.
• La Estructura de la Confesión: Aunque los bautistas utilizaron la Confesión de Westminster como «molde», realizaron omisiones y añadiduras intencionales en los capítulos sobre la iglesia y los sacramentos para reflejar sus propias convicciones. La editorial ha traducido esta obra de manera que el lector pueda notar dónde el lenguaje de Dickson coincide o se aparta de la Segunda Confesión Bautista de Fe de Londres.

Para conocer más sobre nuestra posición bautista reformada y críticas al paidobautismo reformado, te recomendamos estos libros:

• El Bautismo Bíblico (Samuel E. Waldron)
• Del Paidobautismo al Credobautismo (W. Gary Crampton)
• Los Hijos del Pacto Hoy: ¿Espirituales o Físicos? (Alan Conner)
• El Defecto Fatal de la Teología detrás del Bautismo de Infantes (Jeffrey D. Johnson)
• El Bautismo en la Iglesia Primitiva (Hendrick F. Stander)

Sobre el autor

David Dickson (1583-1663) fue un eminente teólogo, pastor y profesor presbiteriano escocés del siglo XVII. Fue reconocido como una de las figuras más influyentes de la fe reformada en su país. Destacó por su destacada labor académica como profesor de Teología en las universidades de Glasgow y Edimburgo, y es especialmente recordado por ser el autor de La verdad triunfa sobre el error, considerado el primer comentario escrito sobre la Confesión de Fe de Westminster. Además de su faceta intelectual, Dickson fue un pastor profundamente respetado en Irvine, donde su predicación impulsó importantes avivamientos espirituales y conversiones masivas. Como firme defensor de la ortodoxia frente a las heterodoxias de su tiempo y figura clave entre los «covenanters» (pactantes). Su legado incluye numerosos comentarios bíblicos y la coautoría de la Suma del conocimiento salvador, consolidándose como un pilar fundamental del pensamiento puritano escocés.